Eva Illouz : “La beaute, la pensee, l’amour et la morale doivent rester des activites veritablement desinteressees”
Nous aimons croire qu’en amour tel en amitie, il n’y a aucun place pour le calcul. Neanmoins, pour les sociologues et les economistes, nous faisons des bambins Afin de qu’ils s’occupent de nous a des vieux jours, nous avons des amis parce qu’ils peuvent nous etre utiles, et nous nous mettons en couple Afin de nous assurer une descendance ou un certain standing. Dans une tres belle reflexion, la sociologue Eva Illouz se exige si, dans la « societe marketing », la tension entre sentiments et interets n’est pas en train d’etre levee.
Anne F. est une journaliste reconnue qui travaille pour un celebre quotidien.
Lors d’un diner organise via des amis, elle rencontre Claire T., directrice de collection dans une grande maison d’edition. Toutes deux entament une conversation a batons rompus, ainsi, evoquent leurs parcours universitaires respectifs, leurs enfants en bas age, leurs lectures favorites et leurs projets de vacances. Notre conversation debouche concernant le livre qu’Anne reste pas loin d’ecrire : une enquete sur les musulmanes vivant en Europe et leurs vues du feminisme. Ce thi?me pique la curiosite de Claire, qui demande a jeter un coup d’?il au manuscrit. Certains semaines prochainement, Anne et Claire se croisent a 1 concert de soutien a toutes les victimes de violences conjugales. Elles vont prendre votre cafe, et Anne propose a Claire de l’accompagner a un vernissage. Mes deux dames se lient promptement d’amitie – et six mois apri?s, Anne signe votre contrat dans domicile d’edition de Claire.
Pour la plupart des lecteurs, votre petit recit sans grand interet evoque simplement la rencontre banale entre 2 femmes une (tres) solide classe moyenne qui se lient d’amitie.
Pour des sociologues, votre histoire revele votre enjeu beaucoup plus profond : l’amitie de ces deux jeunes filles n’y est jamais seulement une question d’appreciation mutuelle ; elle repose aussi sur le capital culturel, le statut social et l’interet personnel, motifs de l’action dont la majeure partie d’entre nous detourne le regard des lors qu’il s’agit de les relations intimes. Or pour des sociologues, nos sentiments n’entrent gui?re en conflit avec l’interet personnel. Mieux : l’interet pourrait etre meme le moteur des relations sociales, la force primaire, invisible et silencieuse, qui fera tourner la machine sociale d’un ronronnement doux, tranquille et a peine audible. Si Anne et Claire s’apprecient tant, c’est sans nul doute legerement grace a leurs affinites personnelles – mais ces affinites personnelles ne semblent pas sans probli?me distinctes des gouts politiques et intellectuels, du reseau social commun et… des interets experts respectifs de chacune (Anne cherche un delicieux editeur, ainsi, Claire est a l’affut de nouvelles tetes et de sujets inedits a ajouter au catalogue). Leur amitie leur a donc permis, pour parler en termes economiques, d’echanger quelque chose.
“Pour des sociologues, des sentiments n’entrent nullement en conflit avec l’interet personnel. Mieux : l’interet pourrait etre meme le moteur des relations sociales, la force primaire, invisible et silencieuse, qui fait tourner la machine”
Malgre toutes leurs differences, les sociologues ont ceci en commun avec les economistes que comme eux, ils voient derriere des phenomenes en apparence aussi desinteresses que l’amour, l’amitie ou meme le gout, de l’interet – personnel, economique ou social. Notre tarifs Nobel d’economie en 1992, Gary Becker, defendait aussi la these que l’interet motive l’integralite des interactions humaines. D’apres lui, l’ensemble de les relations, quelles qu’elles soient, repond a une logique de l’interet. Je fais des enfants pour qu’ils s’occupent de moi a mes vieux jours ; J’me fais des amis au projet parce qu’ils pourront forcement m’etre indispensables plus tard ; j’epouse cet homme Afin de ses genes prometteurs et Afin de sa carriere qui m’assurera un bon standing de vie, etc. Certes, les sociologues ne parlent gui?re « d’utilite » et d’interet en termes aussi directs et primaires que des economistes, et ils precisent bon nombre un moment que nous sommes mus par des normes, des pensees ou des symboles, mais ils defendent souvent l’idee qu’en amitie comme devant l’autel, l’acteur social reste motive avec ses interets. Et Afin de nos sociologues, ces interets https://datingmentor.org/fr/okcupid-review/ paraissent avant tout des interets de classe. L’acteur cherche en somme a faire fructifier le capital monetaire ou culturel, et il construit ses reseaux sociaux en meme facon.
On entend deja certains s’insurger contre le cynisme reducteur d’une telle vision. Nous connaissons l’ensemble de quelqu’un qui a pris le plus grand soin d’un parent grabataire – comportement sans espoir de reciprocite. Nous faisons l’ensemble de la difference entre l’ami qui annulera un rendez-vous parce qu’il fut invite avec un collegue « plus utile » que nous, ainsi, celui qui honorera son engagement. Nous faisons tous ces distinctions de facon routiniere, et nous raisonnons aussi comme des sociologues ou des economistes quand nous soupconnons l’interet de se cacher derriere la marche de l’univers. Di?s que nous traitons quelqu’un de « fayot », de « larbin », ou de « leche-cul », nous faisons la aussi chose que des sociologues : nous decelons le calcul derriere les relations personnelles (en meme temps, d’ailleurs, que nous nions cette meme motivation en nous-meme).
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